吴建华先辨竹下翁风水理气“禄马贵”杂谈
2022-08-12 19:48:51 来源：原创 评论：0 点击：
下面是全文引用：竹下翁风水理气“禄马贵”杂谈二或三全部原本内容：
前提说明：引用的内容有点长，辨竹下翁风水理气“禄马贵”杂谈（二、三）的内容
吴建华先辨竹下翁风水理气“禄马贵”杂谈
（原创文：吴建华）
下面是全文引用：竹下翁风水理气“禄马贵”杂谈二或三全部原本内容：
前提说明：引用的内容有点长，辨竹下翁风水理气“禄马贵”杂谈（二、三）的内容，竹下翁确实本着一种学习的心态在不断的探索着易学学术，从这一篇文章可以看得出来的，学术并不是人人都能达到应达到的境界，不光光是传承，还要有悟性及不断深入的反思才能向真理靠近，竹下翁最后以：”竹下翁之解已属黔驴技穷，期待高手解困”而草草结束其论文与杂谈之论，从中可以看出他在禄马贵人学理上的困惑与不解，穷尽一切市面的学术进行论证与解析，最后还是无法对前人的学术进行一个合理的解释。首先我先给竹下翁普及一下学理性的东西，李三素讲述的：论禄马贵人砂，并不是李三素写的，而是古承今用，古学术就存在的，到了明代被收录于古籍里，只是李三素通晓其用法，所以写了一篇文章，李三素已写的很详细了，只是写的过程中有部分没有提到，才导致竹下翁已属黔驴技穷了，个人认为竹下翁照书推演、照拿照搬、再用一切可以用的学理去推导过于死板了，竹下翁先生是不是在从易的过程中过于清高与高估自己的能力了，直到学术处处碰壁后，只有以黔驴技穷来形容他的无奈与迷惑。其实李三素讲解的已很详细了，想不到就禄马贵人这单一的学术就能难倒不少人，实感叹惜。
个人认为，竹下翁先生并不要去例举出各种书内的学理来进行对比，这样做过于草率了，让人看了之后，就如作者穷尽一切去说明自己无法说明的问题。更不要以什么传承的原因、概念的原因去理解与责怪，让人感到其要学术上更加愚昧！
其实当年2014竹下翁发表的这篇文章我早就想站出来辨证一下了，我就是想看一下中国易学界能有几个能通透的，想不到近十年过去的了，人们只是你转发，我转发，很少人能通晓禄马贵人真正的用法。
引用竹下翁发布在网络上的文章选载：
金鞍卸处寻骏马——金时眼照、竹下翁词
金鞍卸处寻骏马——金时眼照、竹下翁词
风水理气“禄马贵”杂谈（二）
——根据博文“李三素：论禄马贵人砂”整理
“透地龙”，何以“甲子”在地盘上的起始位置，既有自亥山与壬山缝线起始甲子者，又有自壬山中线起始甲子者？这或许与风水发展过程，长久而复杂有关。堪舆先辈“江山代有人才出”，著书立说也各展风采，堪舆概念更层出不穷；后来者又善于发挥，更使庐山面目朦胧多姿。
“透地龙”两种起始甲子之法，包含了两个不同风水概念——一是“透地龙”平分六十甲子分金，二是“天纪龙”平分六十甲子分金。
红囊风水之“透地龙”，起始甲子线度为地盘亥山与壬山缝线，以配合“穿山虎”在风水上的应用。“穿山虎”是地盘平分七十二甲子分金，用于逐节审定来龙和确定坐穴；“透地龙”是地盘平分六十甲子分金，用于勘定入首透穴一脉。《罗经解定》用于遁甲遁卦、分节气三候起阴阳九局之“透地龙”，若要正其名应称为“天纪龙”，即天盘平分六十甲子分金；其起始甲子线度为地盘壬山中位线，此方正是天盘亥山与壬山之缝线，比“透地龙”前移了半个地盘山位。
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艮巽谁知无禄马，一身长在贵人宫；
自有六秀赠禄马，邀我同入紫微宫。
艮、巽之地虽无“禄神”、“驿马”到方，却是“天马”之场；艮、巽之地也是“六秀”之方，有秀砂则为阴催官“贵人”地也。
竹下翁之解已属黔驴技穷，期待高手解困。但心存疑惑，二十四山净阴净阳之龙与穿山透地之龙之间并无必然联系，何以李公三素对吴公景鸾之《禄马贵人砂》情有独钟？《红囊经·原序》对“禄马贵”似乎并无好感，不信再看看开头部分——
阴阳地理山家卦，总是闲言话。
更向山头指拨砂，都是眼前花。
休说闲星并禄马，谩言灾祸阴阳卦。
休说六秀水，恰似眼前花。
自言夸道会星辰，都是妄传名。
连山鬼运固为妙，究竟亦非好。
又向山头指贵人，颠倒转家贫。
天星鬼卦都无用，诸星壶中空。
说道黄泉十二路，的是无真趋。
番见绝命诸卦财，一动见殃灾。
——这也许是竹下翁无以为解之托词，或是对李公不解之微言。
附： “三吉”——亥、震、庚；“六秀”——艮、丙、巽、辛、兑、丁；
“四贵”——亥（紫薇垣）、艮（天市垣）、巽（太微垣）、兑（少微垣）
吴建华先生辨理如下：
辨理一：下面禄马贵人歌内涵丰富的运用禄马贵人的学术，并非李三素写的，而是汉唐时期就已留传下来，只是宋明时期把禄马贵人附录于古籍中，今未见有几个人会用，包括竹下翁，竹下翁都可以用纳甲、双山、三合、还有命理学的地支藏干通通学理进行理解，最后还是黔驴技穷，那到在网上或中国易界能知道推排与理解学术运用的人整个百度都还没有见到一个，除了我吴建华先生站出来进行辨证之外。
乾上有砂在二宫，但是天马在其中；
更向亥中逢禄马，贵人壬上认其踪。
乾上有砂在二宫，便是天马赶辛踪；
酉上有砂在辛宫，辛峰必与贵人同。
午上有砂在二乡，便是天马在南方；
已上有砂方作禄，必然丙是贵人郎。
午上有峰第一乡，午上有峰第二祥；
两峰叠作禄马到，贵人丁上姓名香。
甲为庚禄卯为乙，假禄何须向贵人；
更有寅甲并癸子，两般真禄不多泰。
艮巽谁知无禄马，一身长在贵人宫；
自有六秀赠禄马，邀我同入紫微宫。
辨理二：竹下翁推出的浑天六甲中有些地方都推错了，连推浑天甲子有些地方都推错了，禄马贵人六爻临九宫自然也会出现错误的，那么又怎么能通晓推出李三素对古学术推排方法及含义呢！
辨理三：竹下翁用浑天六甲推出来的子父财官六爻去套上面“禄马贵人砂”的诗，个人认为这样的推导自然是套不出来的，何况，竹下翁推浑天六甲装卦排宫还有错误之处，学术推排都存在差错，那么用有错误的推排浑天六甲装卦去套禄马贵人这首诗，自然是套不出来的。
辨理四：竹下翁在套不上这首诗后，就用先后天、透地眼、双山三合、先天纳甲乾纳甲壬、命理学的地支藏干、四维八干求禄马贵人等等穷尽易界一切的学术进行破解，最后以：“竹下翁之解已属黔驴技穷，期待高手解困。”草草结束了这篇文章，从侧面也可以看出作者的学误与悟性还是有限制性的。
辨理四：其实我吴建华也不是什么高人，2014年竹下翁发表这篇文章时，我早早就看到了，有时也想站出来提点一下竹下翁，但又生怕竹下翁对在下的不满，更想通过时间应证易学界是不是真有藏龙卧虎，但快要十年过去了，还真没有藏龙卧虎之人，那么在下十年之后再对竹下翁的黔驴技穷进行提点一下，以表心意：
李三素确实会运用浑天甲子重卦论子父财官而收禄马贵人所在临九宫的方位，这一点毋庸置疑，因为李三素即然能把浑天甲子论子父财官推禄马贵人，自然他是知道怎么推出来的，为什么李三素能推出来并写文章进行详细解说，而竹下翁及天下易友研究别人已详细注解的学术都无法套进禄马贵人这首诗里，问题出在对杨曾廖赖的学术并不通透，说白了也就是说并不会运用杨曾廖赖的学术，或者说只会这里学一点，那里学一点，根本就不全盘通透，自然就无法在别人都写出详细注解之后都无法套进这首禄马贵人砂的诗。其实这首诗非常简单，我只作一个提点，但我并不会教竹下翁怎么去推的，因为我不是你师傅，但可以提点一下你及天下的易友。这首诗其实就是举出几个关键的浑天甲子进行说明：“乾上有砂在二宫，但是天马在其中；更向亥中逢禄马，贵人壬上认其踪。”这两句讲的就是甲子龙甲子旬，节气值大雪上局，自然七十二龙甲子龙坐壬山了，乾为贵人同时落在九宫的坤二宫了，亥自然是禄马了，用壬去认真踪。非常简单，但内涵全盘杨曾廖赖的运用学术，竹下翁的黔驴技穷也是可以理解的。“乾上有砂在二宫，便是天马赶辛踪；酉上有砂在辛宫，辛峰必与贵人同。”这两句是加以注解前面两句，告诉我们贵人与禄马同在七兑宫，所以酉上有砂在辛宫（也就是在兑宫）辛峰必与贵人同，贵人与禄马都有在七兑宫。
李三素确实会运用浑天甲子重卦论子父财官而收禄马贵人所在临九宫的方位，这一点毋庸置疑，因为李三素即然能把浑天甲子论子父财官推禄马贵人，自然他是知道怎么推出来的，为什么李三素能推出来并写文章进行详细解说，而竹下翁及天下易友研究别人已详细注解的学术都无法套进禄马贵人这首诗里，问题出在对杨曾廖赖的学术并不通透，说白了也就是说并不会运用杨曾廖赖的学术，或者说只会这里学一点，那里学一点，根本就不全盘通透，自然就无法在别人都写出详细注解之后都无法套进这首禄马贵人砂的诗。其实这首诗非常简单，我只作一个提点，但我并不会教竹下翁怎么去推的，因为我不是你师傅，但可以提点一下你及天下的易友。这首诗其实就是举出几个关键的浑天甲子进行说明：“乾上有砂在二宫，但是天马在其中；更向亥中逢禄马，贵人壬上认其踪。”这两句讲的就是甲子龙甲子旬，节气值大雪上局，自然七十二龙甲子龙坐壬山了，乾为贵人同时落在九宫的坤二宫了，亥自然是禄马了，用壬去认真踪。非常简单，但内涵全盘杨曾廖赖的运用学术，竹下翁的黔驴技穷也是可以理解的。“乾上有砂在二宫，便是天马赶辛踪；酉上有砂在辛宫，辛峰必与贵人同。”这两句是加以注解前面两句，告诉我们贵人与禄马同在七兑宫，所以酉上有砂在辛宫（也就是在兑宫）辛峰必与贵人同，贵人与禄马都有在七兑宫。
后以四句，与前面四句是一样的道理，前两句是告诉我们推法，后面是加以注解前面两句的：“午上有砂在二乡，便是天马在南方；已上有砂方作禄，必然丙是贵人郎。午上有峰第一乡，午上有峰第二祥；两峰叠作禄马到，贵人丁上姓名香。”但这四句举的例是壬山对面的庚午龙了，甲子旬芒种下局。自然贵人在离九宫了，丙山禄在巳，禄马贵人自然双双叠到离九宫了。
我先说了，我只能提点，而不能直接解困竹下翁的黔驴技穷遇到的难处，因为我不是你师傅，更不是竹下翁认为的高手高人，我没有个这义务，我能提点到这里已是非常开明了，而且已非常接近答案了，所谓真术昭昭待人识，并非是那种翻箱倒柜让天下人拿去的时代，如果在我的提点下，竹下翁还是黔驴技穷无法延伸思绪那就只能怪自己学识受限了，应加倍探索与学习才是正确的。
吴建华辨于湖南凤凰古城2022年8月11日晚
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