吴建华先生诠释纳甲学术规律的起源
2025-09-27 09:01:50 来源：原创 评论：0 点击：
世人只知用纳甲，皆不明纳甲的由来与出处。地学风水分为三大主干，其一主干为自然天侯四季替变，其二主干为地利山水峰峦交错，最后三主干为人文生灵吉凶福祸、生荣衰谢，出生死亡。合之三大主干为天地人，
吴建华先生诠释纳甲学术规律的起源
（原创文：吴建华）
（原创文：吴建华）
世之术数自伏义文王起，观天象之变地利之应而创先后天八卦，观天侯日月节气冷暖地利四方之应而得东西南北、五行生克。纳甲之术自上古至今风水地学无不采之，其世人多依术而用，未解术出之源及学理原由，吾虽不材，祖十余代家传，足遍大江南北，对风水地理学理及实操作案例有着丰富的经验总结，对于各种学术根源及运用皆有感悟。今浅见，虽一石击不起千层浪，但投石于易海，能涌起圈圈涟漪也不失给部分观海者增添一些风景，何乐而不为。
纳甲之法无非是天侯阴阳生消交变的一种体现，我们从干支正五行来看，乾纳甲，坤纳乙，而甲乙皆为木代表东方属木，艮纳丙，兑纳丁，丙丁皆属火代表南方;坎纳戊，离纳己，戊己皆为土，中央代表土;震纳庚，巽纳辛，庚辛皆属金代表西方;乾纳壬，坤纳癸，壬癸皆属水，代表北方。纳甲者其实就是代表每年一月中的三十日天侯太阳月亮出现的方位及晦望，以一个月三十天内月亮对八卦阴阳的消长生死的一个自然规律。用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干表示一月中三十天的日月方位。
一个月内有三十天，从初八起，弦晦相交，天亮之前月亮见上弦，故初八起月生，受二阳而授之，其昏之方于南方丁的方位，其昏者是指月暗的一边指向南方丁位，天明日出之时见初八的弯月见上弦挂于南方丁的方位用罗盘可以测得出来，故有初八日明满土见（是指在地可见）错见于丁，而日月错见于丁，而兑三况之二阳生见于丁，故兑纳丁。初八日，月象上缺一半，呈现为满弓之象的上弦月，它的上面平如绳，入夜的时候出现在南方丁位，半夜之后消失，用兑纳丁表述(此时月象如同兑卦之象，阳由震初进至二为兑，为月明之半)，八日兑受丁，上弦平如绳;月受太阳中生照临之光，故象于兑，因为兑上二爻为阳生，阴爻在下阳强阴弱，二阳生于上，而下一阴爻，兑乃阳强之卦，故兑纳丁，此为昼夜日月交替，月亮得阳光照之意。
一个月内有三十天，到十六日时，晦望相交，月晓明，其月最亮，故有十五月亮最圆，而十六月亮最亮，到了十六日，阳开始消退，而被阴统制，即阴进阳退。体现在月象上，就是十六日月亮退现在西方辛位，也就是说十五之日，天亮之时月亮已西落消失，而到了十六天明之后，月亮还在西天边没有落，要略微迟一段时间后才落到地平线下。巽纳辛，指月象由十五满明出现亏虚，此象好比巽卦一阴初生于下。所谓十六转受统，巽辛见平明。其晓明之月亏一分，而所亏之昏之一分于辛位，其象巽卦，巽下二阳爻而上一阴爻生，故阳盛而阴始生，故巽纳辛。
一个月内三十天，到二十八日时，弦晦相交，月为晓明，何为晓明，天亮时月方出，天亮时月方明，晓明三争日晦时，旦见于乙东方，二十八日晨东方太阳升晓明之时，月进入晦月之时，而伏昏见于乙方，故象于坤，因为坤为三阴生而无阳，三十日为晦月之时，此为望后三侯阳消阴息之时，到了三十日，月完全整夜看不见，由于十五之后，月亮每天在夜空出现的时间越来越晚，从十五的刚入夜，到深夜，渐次到快天亮才出现，三十日就根本不会出现了，因此丧明于东方乙位。坤纳乙，表示月丧明之象，如同坤三爻均为阴，阴极之象。所谓坤乙三十日，东方丧其明。故坤纳乙。
离卦乃先天乾卦之体，乾得坤之正气，因为乾坤正配，故离壬退居于乾而纳己土，故乾离纳于壬。
坎卦乃先天坤卦之体，坤得乾之正乞，因为乾坤正配，故坎癸退居于坤而纳戊土，故坎纳于癸。
而从六爻来看：
震纳庚内初爻庚子，外初爻庚午灭于坤之初爻，故坤乙山忌庚子庚午。
兑纳丁内二爻丁卯，外二爻丁酉灭于震之二爻，故震庚山忌丁卯丁酉。
乾纳甲内三爻甲辰，外三爻甲戌灭于兑之三爻，故兑丁山忌甲辰甲戌。
巽纳辛内初爻辛丑，外初爻辛未消于乾之初爻，故乾甲山忌辛丑辛未。
艮纳丙内二爻丙午，外二爻丙子消于巽之二爻，故巽辛山忌丙子丙午。
坤纳乙内三爻乙卯，外三爻乙酉消于艮之三爻，故艮丙山忌乙卯乙酉。
坎离辰戌巳亥寅申丑未此十支无消灭兼干故无忌。
吴建华
咨询电话微信同：13739006995
发于湖南省凤凰八公闲居
2008年7月20日晚
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