择师选师为师之道
2016-03-10 12:02:26 来源：吴建华先生亲笔 评论：0 点击：
择其良者为师，择其通者为师，择其明者为师，所以以能者、明者、良者为师，而可选而择之，按《师说》（韩
择师选师为师之道
（文：吴建华）
择其良者为师，择其通者为师，择其明者为师，所以以能者、明者、良者为师，而可选而择之，按《师说》（韩愈）所说：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”学风水投师学艺重于择师而投，古有七十二行行行出状元，而行行都有师，而师者传道受业解惑授技者，无师不能自通，技之好坏跟师授技是相承的，师授何技得何技，自己参悟通晓的非易事，如有此能之人也必是勤奋好学之材，必是用几十年亲身实践总结出来的。用几十年总结出来真理，并非易事，并非人人能为之，故自古都择师而学，择师而做。现在的世道，人人称师，人人授业，所以择师难如上青天，一日投师有误，误得不是一日一年之功，思维与想法都会出现失误，虽不耻学于师，但愚人之所以为愚呀，圣益圣，愚益愚。所以巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（文：吴建华）
我引用韩愈《师说》之文表达为师者从师者之道，如孔子曰：“三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。善者可为师也就是不论白丁鸿儒，有才者即可为师。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。所谓弟子，古代称学生为“弟子”，中国古代老师对于学生，看成自己的儿子一样。讲到这里，有点感慨了，中国的文化，师生之间有如父子，过去有“一日从师，终身若父”的情形，而老师对于学生，也负了一辈子的责任。我们亲眼看到的，几十年前，还保留了这个风气，一个学生纵然中了状元，官作得很大了。回到家乡，看见老师，而老师既没有功名，也没有地位，学生对他一样的要跪拜，和当年从师一样。学生对老师是如此，老师对学生，也是负了一辈子责任。
现今，东家邀请师傅也不易，学艺投师者更不易，难寻良师，难遇明师，故终归于一个福缘。东家怎么择师，得详细了解一名师傅在风水学术上的实践运用情况，可从师的案例及应师施过福的东家那里了解，是否断无不验，是否做风水后有福应，不要光听片面之言，及先生的自我夸耀，风水不是儿戏，找一个好先生难，择良师为自己做福难，网络上及各地先生大片飞，真假上台露一手就清楚了，所谓养兵千日，用兵一时，千日习易，时时而失，那么所习之易所学的风水不实用，经不起实践考验。反过来想一想用一位学术经不起实践考验的先生为自己家里做风水又何以应吉，只有看福缘，误打误撞撞到应吉的也是有的，但几率并不高，东家不能用全家全族人的吉凶去打这个没有把握的赌，伤的自然是自己，用全家全族的吉凶去识别风水先生是不值得的，所以择师难，而学艺者投师择师也更难，一门技艺非几年是不可能到手的，而选择投师是关键，没有一个好老师，传承师傅那门实用的风水学术，就是投师学多年也徒劳，反而不实用的学术往往会误导你的理智，影响你的思维，有的就这样一生这里学几手那里搞一下，真正到你自己亲人过世，你自己操作下葬看一看，你自己起造看一看，如果你自己操作发了凶，你就是对外再打好面子，损伤的还是落在你自己身上。有的易友论道真正风水是不能帮别人做或少帮别人风水的，真术是不太显露的，这只属他个人的看法，杨赖四处帮人做福，难道不是真术？又有些大师论道，你家传数代为何自家不大富大贵，数代的风水世家都出不了官你这还是什么风水真传？看到这样幼稚的责问问题真得有点可笑，按这些大师的论点来说，难道我数代出过的什么人都要一一向每一个人及你汇报吗？就算我一一说了，你信吗？你能有此一问，自然再说什么你都不信，早知道你不信何必多回，另外按这些大师的说法，帝王将相或大富大贵的人都必须是家传有真术或历代风水明师之后？？郭杨赖吴等等上百位历代明师，他们的孙辈按这些大师论点来看那都应是将相侯王，郭公、杨公、赖公、吴公孙辈后代必须是开国之君或将相侯王或大富大贵，如果他们的孙辈都不是帝王将相，他们的学术在这些大师论点里也一定都是假术了。所以为师者应专于术，师德先行，施福于人福在东家，不要自欺欺人，争一些纸皮上的东西何用，有这样的时间这样的本事就做出来给别人看一看，做一个别人不知道你，十个别人也可能不知道你，如果是做百个千个，我想别人会知道你的。
所以不仅择师选师难，为师者也要有师者风范，师者能耐，方是大道之功。
吴建华（笔名：古易、五洲华夏）湖南凤凰八公闲居
咨询电话：13739006995
2013年3月20日
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