古书学术选录
2016-03-10 09:44:18   来源：原创   评论：0 点击：

古书学术选录
论用盘针

        通书日：盘针之法汉初只用十二支，自唐以来始添用四维八干，古歌云缝针之法，壬子中更论正针子亦中又胡舜申阴阳备用去闻诸前辈言，盘针之用当以丙午壬子之中者为正孤，首经云阳生于子，阴生于午，自子至丙东南司阳自午至壬西北之正，其说相合故断然以丙午壬子中针为是。
按通书以壬子之中为缝针，今谓之中针盖中针之子位当壬子之乃子之初，自子至癸皆子位也，地理家格龙用之若定方向则用正针，消砂纳水则用缝针，详见本原并见后图。

罗经图

        罗经体制不一多者至三十余层，然其用总不离乎，三针者近是今约取十二层，内一层天池以受指南针者也，二层八卦正方隅也，三层二十四山一卦三山也，四层坐山九星变卦也，五层净阴阳配龙向也，六层穿山七十二龙正针分金也，七层中针二十四山，八层二十四天星，九层六十龙属中针所以格龙者也，十层缝针二十四山，十一层六十龙，十二层一百二十分金皆属缝针，所以消砂纳水者也，其余配卦宿皆由此推，故约举之而其义已备也。

定方隅法

        选择宗镜日：中宫下罗经，中宫定而后方隅定，如直进有几层者必自山下第一层之后檐起量至大门之前檐水止，共几丈折半为中宫下罗经以定二十四字而方隅，如确通书有论层数者，如只有一层则以栋柱之中为中宫，若有前廊前深后浅又以檐下为中宫，若前有廊后有披厦，前后相等则又以栋柱为中宫也，如有二层则前层之后后之前中间天井为中宫也，如有三层则以中层为中宫也，四层则以二层后天井为中宫兴二层同也。五层则以第三层为中宫兴三层同也，此其说似是而非盖栋数有浅，而罗经二十四方位无伸缩也，近时有以祖堂为中宫者亦非是古并无此说，罗经二十四字乃一定之方位，如一居周围有二十四丈则一字管一丈有十二丈则一字管五尺，此定理也，如子山午向则卯酉当腰若必以祖堂为中宫，则祖堂在山下者，卯酉前长后短，祖堂近大门者卯酉前短后长有是理乎。修方忌于祖堂不利则合家不利，然相离稍远者独之可也，若于祖堂利而于修主之住屋不利，则修主不利而合家亦不得受福矣，大抵修主之住屋，若兴祖堂共一栋则吉凶同论，若异栋则必兼论必俱利乃可今人有单论祖堂利否者，非古人之术也，古人云祖堂不利则移香火于吉方如修主住房不利必要避，住吉方乃可修作其义甚明，凡移徒而修者必待修完后方可择吉入宅或岁官司交承亦可，如主命本年利作兑不利作震，则当避居于东，使所修之方昔视之为震者，今则视之为兑矣，此活变之法也。
        按定中宫之法论层数固未精而论丈尺亦未甚确，盖方位皆以目之所见为定，如大门则以厅事为中可以，如厅后则以正寝为中可也，如坟茔则以祖穴为中可也，移步换形惟变所适要，在相其形势取其尊者为主，以临四方庶义精而理得矣。