吴建华先生解亡命、化命、仙命的疑惑
2016-04-08 23:26:30 来源：原创 评论：0 点击：
亡命、化命、仙命在风水术语中各占着独自的位置，也当各代表各自所司之所，古明师对此从示有不明之处，而多是无正宗师传的自学人士或学术不全面的师传对此三者的理解各论不一，《杨均松造命千金歌》原文记载：“但看山头并命位，五行生旺好推寻。
吴建华先生解亡命、化命、仙命的疑惑
亡命、化命、仙命在风水术语中各占着独自的位置，也当各代表各自所司之所，古明师对此从示有不明之处，而多是无正宗师传的自学人士或学术不全面的师传对此三者的理解各论不一，《杨均松造命千金歌》原文记载：“但看山头并命位，五行生旺好推寻。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。山家造命既合局，更喜金水来相逐。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。”其便对亡命、化命、仙命及山头与命位山家造命和一个表述，从《杨均松造命千金歌》可以看出亡命、化命、仙命、造命与山头择吉是必须配合的，退一步说能配合的应尽量配合，这也是择吉安葬起造其中的一种择吉法规。既然这样重要的择吉学术，后承之人怎么连亡命、化命、仙命及造命都分不清楚或不懂其运用之处呢？这难免看出世人习术学艺难得良师指点。引用《易》有云:“原始返终，是故知鬼神之情状”。父精授于母体，而母胎气所成，十月怀胎瓜熟落地，一声啼哭降临人间，人出生之时自然有年月日时之期，此为生命也，在命理称为人的八字，八字里有着人一生在人世间生活吉凶祸福的信息元素在内，这也是民间常说的阳命，所以人出生的为生命阳命，而生命阳命用在风水上主要是与阳宅布局及在世婚嫁起造择日等等阳世所用的造命。人生而不能无死，故人老后去世的那年月日时为人在阳世一切终止之时，哪时去世就有一个年月日时的时间，在这个时间去世了，人停止呼吸而死去，这个时间为人转化成鬼成仙成龙的时间，我们当地把人死说成这位老人今年成龙了，也就是说今年去世了，为何我们当地叫成龙，因为人死后必然需要入土为安，入土安葬了自然葬于山中与龙穴砂水开始有关系所在称为成龙了，所以人死之年月日时为阴命，有时也说成投胎之阴命，而在风水学术中，则称为亡命。所以亡命就是指去世人在世的生辰八字，在风水学术中择日安葬必要以亡命论造命来择安葬之日。仙命是指人去世成仙之时的时间,比如丙申年己亥月乙未日辰时去世(断气),那么仙命就是把他成死去成仙的一个日期,所以丙申年己亥月乙未日辰时就是他的仙命，也就是说仙命就是指人去世的年份为仙命，已亡人是哪一年，哪一年就是他的仙命，风水学术中有以六十仙命配二十四山论吉凶在民间广为留传。这里所涉及及的亡命仙命都是以年跟要安葬的二十四山配吉凶的。在择日安葬中，仙命亡人的纳音是与需要安葬的二十四山配吉凶的。亡命为哪年哪月哪日哪时，所以亡命所取在于年纳音，化命为亡命的年份天干地支所取在于干支五行跟安葬日课的生旺衰囚，仙命跟安葬的日时山向论吉凶。故亡命、仙命、化命在安葬择日中统一称造命，这里的造命是指在事时的生辰八字及死亡时间，人在世所择吉用于建房起造修造嫁娶等事所用的是人出生八字的年份，所以造命分为阴阳两论，人生有生的造命用于择诸，而人死后有死后的仙命为造命用于安葬山向分金配吉凶。如果你对前文章所述还是不太明白，那么证明你对于风水学术的学习还未到火侯，前面是依学术本源跟大家讲道理摆原理，现在我直接的告诉大家用法，以备天下众人细细参考论证：人去世安于堂中，首先是亲人洗浴便孝衣，之后由风水先择时入棺，故风水学术中有入棺吉时的学术运用；其次孝子孝孙计划道场时日，这个跟风水先生择安葬日有联系的，道场有一三五七天的，各地不同，所以风水先生择安葬日所需的是去世人的死亡年份（化命）干支，一般主要是用地支跟所选的安葬日论刑冲克害，如甲子亡命，天干为甲，地支为子，那么择安葬日年月日时就忌冲害刑的，喜择三合六合的日子安葬。再次用仙命（亡命年份纳音）配所需要安葬地的山向，也就是六十仙命葬二十四山吉凶的风水学术运用，这是仙命跟安葬册向论吉凶，另外仙命也需要跟所安葬日时论刑冲克害，如甲子仙命，用庚午日丁未时，葬午山子向或未山丑向，这样就形成仙命与安葬日时冲害，仙命与安葬坐山冲害，故必见凶。而造命千金歌原文提到的“但看山头并命位，五行生旺好推寻。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。山家造命既合局，更喜金水来相逐。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。”也正是表达我所述的运用方法。希望众弟子及天下同道之人参考。
(未经修改校正,如有打错字或表达方面不周全还请谅解,本人家务事繁重,在空闲时写写)
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吴建华
2016年4月8日晚
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