惊人，原来《山海经》奇珍异兽中的金蟾是存在的
（原创文；吴建华）古易堪舆 2019-04-15 13:48:02
金蟾背上背着金钱
以前，常听老人们说过一句俗话：“瓦匠没有瓦盖，石匠砌不起石墙，铁匠家里没有一把像样的农具，木匠没有一组有模有样的家具。”以我现在的认知来看，这种流传于民间六艺工匠中的俗话体现了古代工艺传承人现实的生活情况。我自己父亲是一个铁匠，也是一位兼职地学的地师，说实在的，从小到大串家走户跟村里很多同龄人玩，别人家里挂农具的地方，挂满着大小不一的镰刀、锄头、大小锤子，我家里确实没有什么像样的农具，砍柴的镰刀、挖地拋草的锄头最多不过两把，父亲需要打点石头还时常向叔叔家里借锤头，家里的镰刀、锄头缺口很多了父亲照样用，但他每天帮别人打农具时，非常的认真细致，不仅钢火吃水要吃到位，而且表面不会留下一点点锤头印子。父亲常常说：“自己家里有把农具用就行了，帮别人打就要打出最好的。”
金蟾
在地学操作方面，小爷爷往往帮别人做风水都是按清代、民国时期传承的方式操作，但往往操作自己亲人及家里的风水时都非常简单，有时必须要用公鸡拦煞，自己家里操作都把这一道程序给省了。所以六艺之人身怀一技之长，常施百家，而往往大部分都不太注重自己家里的需求。
金蟾
到了我，秉承地学祖术，我个人观念随着时代而产生改变，我认为自己在地学祖术上有一技之长，那么，首先要做好自己家里的地学调整布局操作，不仅对外与对自己家里都一样做到谨慎细心，地学操作流程上任何一道程序都不能少，任何一处环节都不能轻意忽略。十三年来踏遍全国各地区山山水水，在地学风水上的实践操作一如既往的一如既往做到认真、细致、全面、负责。
民国时期，祖父开油枋年收入比同于每年一千担谷子进家的上税份额，大小六清及七十年代文革时期，家里成份不好，小爷爷曾四五次被绑到山江集市公开批斗，七十年代末祖奶奶去世，爷爷们根本不敢把收藏在土墙里的风水古籍及用具拿出来，更不敢为奶奶看地。那个时期，所有田地荒山都是公社大队的，安葬祖奶奶是没有余地可选的，更不敢看风水寻龙点穴了，所以祖奶奶葬处是随便找公社大队同意安葬处安葬的。九十年至2018年小爷爷常常惦记着他母亲安葬处不符合地学学术的事，而且葬地环境以地学学术来论是大凶之地。2008、2011年以及2016年家族出了两件大凶及数件小凶事，小爷爷及叔伯们多次提及要再择良地迁葬祖奶奶，但往往都只是挂在嘴边上，没有看到实际的行动。这时，我便站出来挑起家族这个大事，寻龙点穴，争得他们口头的同意之后，帮祖奶奶寻龙点穴并择2019年3月1日迁葬了祖奶奶。
山海经
迁葬地是山顶，海拔很高，山顶上到处是竹林，因竹子很密，连人行走都非常困难，穴位处更是竹根密布，干过农活的都知道，挖开这样密布竹根的地壤是非常困难，我们四个大男人，还带上了光头强，三个小时挖不了多少竹根出来，从上午干到下午两点钟，所需要安葬面积处的竹根基本清除了，余下就是往下开穴深挖了，随着穴位处的土层不断被翻挖出铲走，挖到半米深后，开始见有黄色的风化岩层，这种黄色风化岩层，我们当地叫观音土岩，硬度软，但已形成岩层，锄头是能挖得碎的，但虫蚁、蚯蚓是不可能钻得进这种岩层。
金蟾
来帮忙的徒弟老向，突然在我面前岩层下面二三十厘米内挖出一个黑黑的活物，大家都认出这个活物是蛙类。我是凤凰县的，一个帮忙的徒弟是古丈县的，另一个帮忙的徒弟是花垣县的，加上我叔叔，依照我们四个人在当地几十年农村山地对蛙类的阅历与认知来说，从未见过这种蛙类，此蛙个头大有成人一把掌那么大，如同我脚板的前一半大，重约二至三两，全身皮肤光滑，背面为紫黑色，黑黑的背部有五个金黄色圆形的圈，如同背着五个古代的金钱。
《山海经》
我们对挖出来的这个活物进行了差不多十分钟的探讨，我问老向到底是从土里还是岩层里挖出来的？老向用锄头拔开挖碎的观音岩层说：“你们自己看，我就是从这里一锄挖出来的，看、看、看，不光我这里，你们那里及师傅蹲在我前面处都是岩层，这只蛙我百分之百确认是从这处岩层内挖出来的。”其实大家都认同，大家都在现场，只有弟子老麻是背对着老向的，而我就蹲在老向正前方看着老向挖观音岩层，我叔叔也是面对着老向在挖松树根的。我们相隔在五六米之内，老向不可能从别处挖得这个蛙并用锄头钩到这里来的。叔叔发表看法说这绝对不是癞蛤蟆，老向老麻及我均否认是癞蛤蟆，因为癞蛤蟆我们见得多了，背后全是小豆而且不是黑色的。
你见过吗，背面有五个金黄色圆圈
我当即查了一下百度：蛙和蟾蜍这两个一般来说，皮肤比较光滑、身体比较苗条而善于跳跃的称为蛙，而皮肤比较粗糙、身体比较臃肿而不善跳跃的称为蟾蜍，统称为蛙。我们挖出的这个蛙，皮肤光滑，但身体臃肿，那么肯定是蟾蜍类了。
有把掌大
但我又百度一下蟾蜍所有种类，都没有见过这种蟾蜍物种，一般蟾蜍生活环境都在低洼处的山沟中，今天所挖得蟾蜍物种地处海拔很高的山顶上，分布密布的竹根，连锄头都很难挖得进去，竹根下面虫蚁、蚯蚓都没有，在深达一米多的黄色风化岩层中挖出来，四十厘米外是竹根泥与黄土层，再往下就是观音岩层，在土层下二三十厘米的岩层中挖出来，这让我们感到疑惑不解的是：为什么在山顶上会有这物种的存在？这肯定是蟾蜍类，但百度查蟾蜍百科里，却查不出一点相似的蟾蜍！另外，他是怎么钻进没有缝隙的岩层，难道它跟锄头一样能抓开或挖开观音岩层吗？除了锄头能挖碎岩层外，我们成年人用手是抠不动这些岩层的，难道挖出的这个蟾蜍能抠得动观音岩层吗？
在观看
后来，我们对这只蛙拍了相关相片、视频，并叫老向放生了这只蛙。回来后，我把相关视频及相片打开给很多当地七八十岁的老人帮鉴定一下是什么蛙，没有一个老人见过这种蟾蜍，回到家后，因此事跟父亲与小爷爷交谈起来，他们认为有些东西是打破一些常识规律，一般人很少见得了这种情况，你做先生搞地学还亲自己操作过埋鸡蛋于穴位的土里，四年后东家打开见到能孵出小鸡的真实事件，这有可能本应从事这行的命，才能遇到或碰到一些匪夷所思的事。
观音岩层深处挖出来的
后来，这件事在我的微信群传开，很多易友也没有见过我们挖出的这只蟾蜍或蛙类，有个别易友说他们那里曾经有过，但又提供不了相关佐证，只是口头表述难以证实。我的一个广西弟子说是彩蛙，之后，我百度查了相关彩蛙种类、图片，也没有类似的。但在百度查找金蟾一词时，无意间看到传说中的金蟾讲述，还有一张比较类似传说中金蟾的网络设想图，这才让我感觉我迁葬祖奶奶葬地处挖出来的蛙还真有点像金蟾。传说金蟾的造型很多，富贵自足，有"吐宝发财，财源广进"的美好寓意，所以中国民间有俗语"得金蟾者必大富"。《淮南子》:"日中踆乌，月中有蟾蜍。"《后汉书.天文志》注:"羿请无死之药于西母王，娥窃之以奔月........嫦娥遂托身于月，是为"蟾光"。《山海经》汉代石刻画像及砖画中，九尾狐常与三足乌、玉兔、金蟾并列于西王母座旁，以示祯祥。从挖出来蟾的造型来论，它全身紫黑，背部光滑，但见有细细的小点，分布均匀，而且从背后中间处到蟾头后脑分布着有规则的五个金黄色的圆圈，就如一只金蟾背后背着五个黄色的金钱，跟传说金蟾及一些图类似。
老向正在放生此蛙类活物
不管怎么说，我们可以把它人为想成金蟾，或许有部分人不认可，但紫黑色的背后有着五个规则性的金黄色圆圈，有点类似传说中的金蟾，抛开这个不讲，就算它是一只普通的蟾类，那么请问：你见过吗？你可以把我发的图片复制下来去问当地的老人，看看他们见过没有？再者，这个蟾或蛙类又是怎么钻进只有锄头才能挖碎的土层下面，而且在三四十厘米全是观音岩层中的？退一步说，就算全是土层，这种蟾或蛙类也不可能挖出一个一米多深的土洞出来。何况我们开挖布满竹根的土壤表面，是没有发现任何一个小洞可以延伸到岩层内的。
叔叔在挖松树根
惊人，原来《山海经》奇珍异兽中的金蟾或许真的被我们挖出为了。
