吴建华先生论穴
2017-05-08 11:55:03   来源：原创   评论：0 点击：

而取，平地最要开窝成为穴场，平田亦宜开口，形峦万象虽有万殊，秘术无非一理，形认穴之法唯选“特”之一字尽之矣。
（三）、穴有阴阳
 

     穴有阴阳之别，天然之理，只是庸材多未习及，阳结之穴以仰窝、承掌、兜登、偃箕、垂坡、垂钳等而体现。
    仰窝之穴，不问方圆尖耸，但要厚重面豁，窝浅唇兜背圆为妙，结穴处愈高力量愈重，势平力均，取中正为的，后峰仰侧蘸窝为穴，急则中心为穴，势有偏重，则挨盛处为的，脑重窝深，皆为虚也。
    承掌，入首不起峰峦，作仰坪，名为承掌，要重厚中渐微低而势圆者为妙。如势长来丰，则蘸低为穴，后促前长，则出窝为穴，取及不及为的。
     兜登，壁立峰间，忽生兜登，以后峰阔厚为奇，凹峰落者更妙，如屏者主大贵，唇下为是，须要背圆唇兜，亦取中正为的，又名灯搭穴。
    偃箕，平如箕仰，有若掌垂，高山平夷，皆有此结，但势长口泻而窝不圆耳，均停则蘸窝以为穴，不均则挨其盛处以为的也。
垂坡之势，势倾面豁，左右均齐，当取其中气，其股势不齐，当取其盛大及长宛处为的，其或有左无右，有右无左当以掬转为的，盖坡结之势倾急中气切不可犯，当认其急直用破实就虚之法方妙，但欲上宽下狭为真，龙侧来者则气全，中顶不分，亦取中气为的，如股直内有肉地者，推出就阳，亦是妙结。
    垂钳者，以其开槽浅狭，力得于坡胸丰股盛者为真脑弱股轻者无气若势均力停，当推出槽开处下穴，以让急避直为的，又取中气为是。
 

     阴结之穴以突临、悬囊、坠钟、豁肤、偃突、萌芽等而体现。
    突穴本阴，取其下有茵褥，亦是阴变为阳，宜就茵褥中立穴。此平来硬突，面有茵褥者，穴法兴上突临平荡同，皆取其让急避直以为的也。
    凡阴穴欲其如悬囊，短者为乳，偃阔者为脉，当辨其落脉分夺得势，若从正峰上落，其力不能及于垂处，若主峰低弱，则力能及于大处，若在凹处落，力即在于垂处，此以力之及不及为的，若垂太重，则其势必及于愈低，以三隅反可也，大率囊乳以后有仰瓦为真，有撑者，恐是桡掉，势分为虚矣。穴观三停，脉缓顶小，当以关缓夺总为的，若上刚争太甚，当以则柔相济为的。
    豁肤之结，虽形广势绷，而情势真者，禀气最多，当取其至正至中处，用开辟法取之，或以形倾势闪，或以水流紧处，偏侧为的，若乳肤之穴而内无所蓄者，如剑脊，如柳叶，如垂带，如箭竿，如鼠尾，或斜或曲及死而无动意，活而无静情，皆无气之形也。
    偃而为突，兴动息脉有不同者，多出于平坡及低阜，隐隐渐隆，夺总以为的。
    节芽之穴，于摆动处有之，或柔袅中有之，或硬直中有之，此以节脉显然以为的也，夫节脉之穴，最不喜正，落盖所禀微崦脑气分，侧落则势大，肤囊畜多者不畏，然侧落者终力大。节芽者，是穴星上微微吐出，小乳如木之萌芽睁节也，此系直生气揆露处，宜细心求之。
    故习风水者，到了最后就是细细结合你自己多年丰富的实践操作经验依穴之法理气而慢慢品味穴的独特，因为穴法是寻龙点穴点最后一个也是最重要的一环节，穴法也是集风水全部要素精通精懂方能认点的。
（四）、杨公十二长生穴诀。

    杨公风水穴法除了五星结穴特征之外，还有世人多不知的十二长生穴诀之法，以十二长生之形峦论穴之特证与结作。
生养穴法

(应弟子要求暂不分开)

（五）、精典穴法记载
 

    《倒 杖》注解所云：古之著地理书者,皆举龙穴砂水而合言之,未有分言之者，分言之则自杨公始。而倒杖法则其言穴之书也。盖四法之中，砂水易知，龙穴难识，而穴法较龙法尤细微，故穴法不得无专书也。专言之，而始可以穷穴法之兴也。夫举四法而合言之，其言非不精妙矣。然四法错出，在后学卒难理会而贯通之，惟每法自为一书，则自首至尾所论莫非此法，在后学读之，可无眩乱之弊，此公体恤后学之苦心也。顾四法之中，龙穴二法尤紧，不知穴法则气之生煞以放不能清，故公有撼龙疑龙二经专言龙法。而倒杖一书专言穴法也。然公于龙法则详言之，而论穴止寥寥数言者何。盖龙法可以形求而言，传穴法止可意会而神悟。故公难言之，亦难注之，惟愿世之读倒杖者，精进不已，鬼神通之，因言而悟理。曰理以会气审气以定穴，目兴穴之形遇，心兴穴之神通，手能指之，于口不能道之，穴法之妙在是矣。

正脉取斜，斜脉取正，聚脉取全，散脉取聚，伤脉取饶，急脉取缓，缓脉取门，双脉取短，单脉取实，直脉取枝，枝脉取曲，曲脉取直，高不露风，低不失脉，点穴安坟，如人针灸，看其微茫，认其来应，似有似无，藏迹闪趾，丝线草蛇，细认来脉，气真易下，脉真易识，仰掌平坡，铺擅展席，这极棋糊，使人难认，切认交襟。明堂取穴，穴正取中，穴斜取侧。细认星辰，看其踪脉。认得其真，如绳索墨，细认不真，如墨点漆。入路分明，方可裁截，开井放棺。明师口诀，挨左挨右，看其来脉，横来真葬，直来取侧，脉不离棺，棺不离脉，棺脉相就，如花接木。认得真情，毫厘丝忽，细察阴阳，一强一弱，阴来阳受，阳来阴捉，到头入手，分别顺逆，逆中取顺，顺逆两情，饶龙减虎，饶减之中，更有强弱。行脉生烂，气以脑散，伤穴生白，离脉蚁入。细认星辰，只为中的，忠厚君子，气从顶入。脉缓葬求，背义小人。气从耳入，脉急架折，十二穴名，依法裁截，开井放棺。盖粘倚撞，斩截钩葬。挨并斜插，正求架折，来葬顺逆，生死强弱，得师曰语，不坏骨殖，木棺君坐，虫蚁不入。

    来脉直硬而正中有煞，故不可正求，宜察堂气在禁边，而斜向两边立穴。上则侧受脉气，下则正朝堂气也。在堂气上辨，堂气正则当用正，堂气偏则当用偏也。
    来龙有情，头高而穴偏，或侧臂顿起圆金，到头人手．有鼠肉受穴，水星外应，有金水相生之义，为大腕偏受，一伏再顿小金，有迎堂顾祖之意；为小剜正受：此则不可开井太深，更宜高立坟城，銎来势耸而压穴也。凡术者宜有裁度，用之可也。
    来龙高冈有窟，窟中有突，突顶正葬，须从穴前挖开，下面吞进，突下安穴。不可深开钳圹，金骨浅安井内，否则卓棺为吉。葬后培坟，如旧土不动，马鬣之封微露，不可用砖石结砌，侵损其突。
    龙势急硬，过关峡生翱舳黔转回，脉从固面结，顾祖迎堂，宗族皆转。朝揖玄微，不必拘于真与不真。穴宜高迁，深开金井，谓之黄金登水，墓登砂是也。
    龙神尽处有突兀之结，案迫前砂丽穴露，其气不聚，后龙垒来，草蛇灰线，过脉分明，穴须退后高扦，取骑龙下，深井放棺，填补明堂，以全造化也。
    来龙峻急人穴，须有情而堂气迫狭，外山外水左右交结，横观外堂，宽展气脉，侧受穴用，提起扦之。开井不浅不深，前中裁剪，容土培就，贴身雌雄，扯后拿前。葬过一纪，世出富豪特达之士也。
    来龙高冈脉紧，穴情似有似无，登蜞望龙，方明端的。峦头须金水帐脱下平中小结，人首有铺茵停车驻马之驿也。十字之中：深开金井，高砌坟成，依法裁剪，自有妙理。
    下急上硬而又偏不可用横斜不可用开，则宜于中停葬平软处。横放其棺腰腧受气，不致刚急之气，直冲于脑，此最微最妙之法也。
    后龙直劲，到头急行略无停处，不可用逆取开取穿取，宜于脉尽处粘脉放棺。用客土覆坟，盖脉尽则罡气亦尽，罡尽刚和气自葬放但粘而不破，纯用客土化煞气而成坐气也，脉尽处有自然肉地可用此法。
    到头峻急不可下手，而脉尽处，吐出平坡润大，则真气不在上而脱在下也，宜于坪上觅微凹微突，扦之初看似脱脉无气，细察之实脱去煞气而乘生气也。

    上既刚急下又低削，则顺逆取之，俱不可用，只宜对正所到之脉于中停，横撞进去。盖刚急之峻削，故不必用此法两脉气中聚下散，下无肉地，又不可用用。
    星辰眠长直硬，上既犯罡，下亦犯煞，宜退处中停，软处骑脊下穴，始不犯煞气，而乘得生气也。以其中间截断。
    到头肥大，脉气模糊，并无凹突可据，此真气内蓄之地也。宜大开相水，深取内气。使绷润之气从阳动处发也。凡顽金剖腹等法。
    到头刚急，自有逆开，穿或缀之穴等法，今凌脚破土安葬，既不用开逆之避，又不能用缀之饶，故日脱而未饶，则当锋门煞，立见凶以矣。
    后龙雄急而到头吐乳尖长，宜用缩杖高处手处压煞穴，所谓玄武嘴长，高处点穴是也，若嘴上安坟则直犯煞气，安得而不凶哉。
    观龙观其起，明穴明其止起，乃动而生，止乃静而死，死处又寻生，是名曰生气取分合以定浅深，明铙减以存克制，倚撞盖粘，体势情意差之毫厘，谬以千里。经曰：前迎又口聚。后倚本根连。内接生气蓄，外迎金鱼宽，惟的折十字，明暗拱两边，八面风不动，三关本要缠。
    观龙观其起．明穴明其止。起乃动而生，止乃静而死，死处又寻生，是名日生气。故一察其徼，乃尽其大旨。象其物而取其事，顺其情而取其理，推分合以定浅深，明饶减以存克制。倚撞盖粘，。体势情意，差之毫厘，谬以千里。
    来龙急气，脉直冲中，元乳气穴粘右边，侧受倚其后，托左臂长而明堂觉展，如人之担伞势也。宜浅开金井，若太深必伤，宜培加客土，填实于楚，必主富贵绵远。
    来龙三四节结，穴势既不峻急而缠护。又齐整坐下，金鱼环会，堂气分明，宜扦正穴，开井放棺，接取真气，坟培高垒，向对中应为的。半纪之间，寓贵双全。
    来龙降势，状若革露流珠之情，为吐息露珠。侵损则真气散矣。只可精踪，小开金井，低垒砖城。若水不流泥，前有秀应，必为巨富贵之地。
    其来龙人手，情势低平，夹辅高出，穴中必有曲窠，藏其真气，心水，不拂，八风不吹，宜浅只金转，正放其母；法不待饶：用客土添培，厚筑其墓，使暖气相接，真脉冲融，则富贵立至。
    来龙情高护矮，降气必然深入，聚气朝应有情，关阑未甚周密，其穴打低平下夹辅方为是法。开井吞棺三分之一，四旁筑实，可免八风动摇之病，真为绵远之地也。
     龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横土，似上非上，中有湾凹成曲池，不浅不深，庸术狐疑必矣。苟有宾主相投，穴虽有病，葬亦有跨：贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽日伤饥而不饥也。
    来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。情势可取，须别立法度，开钳广撞入吞棺而下撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂周密，避凶就凶，假也灵茔..............
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     地理家乘生避煞之秘妙也，得法而吉，逆取闪取缀取离取穿取对取截取皆为刚急之脉而设，一何少而一何多也，盖山川刚急之形多，平软之脉少，平软则无煞气，刚急则多煞气，煞气之来，其形不同，则非一法所能避，故立法不压其多也，又立法之中，其法有详尽而无功受禄遗者，有启其端而令人自推广者，穿对截，皆中停取穴法也，以山体有坐立眠之不同，公即立穿对截之三法，立体用穿取，坐体用对取，眠体用截取，此法之详尽者也，乃高照之法也，平软之龙故多用高点然刚急之龙，作骑刑压煞等穴者，亦当缩取，而公但言势短来偏不言刚急，没取一法乃开鉴法也，阳脉绷阔窝，而阴龙刚饱者，亦宜鉴作窝口，而公但言尚满脉微言阳，而不言阴也，此法之其隐而会人自难广书，夫山川结穴为常为怪，其变化不可测矣，山不能脱其轮理，非神于法者而能之乎，后之学者，由公之法力学深参，以今日之悟，遇公昔日之心，则地理之学其庶几矣。